标准时间和天文时间

测算八字常用的時间

在测算八字时，大家都碰到这类状况，一样是中国北京时间12时整，东北地区的太阳光并不是在正南方方位，而时往西踏过了一个小时上下。而西藏自治区等地，太阳光才冉冉升起不长期。假如这两个地方都算午时，好像不合理。午时应该是太阳光在正南方方位才对。
大家常见的时间钟表时间，也就是中国北京时间（中华時间)。它是人为因素制订的标准时区的均值太阳时，在测算八字时若出生于某一时间的首尾，通常由于“真太阳时差”而导致排出去的时通常不正确。
测八字时，出生时间应当用天文学時间，而不是用中国北京时间（中华時间)。天文学時间包括两层面含意：的地方时和真太阳时。
恰当的出生时间应该是：最先依据当地的经纬度，把北京市时间换算成本费地的時间，再把当地時间调整成真太阳时，调整后的時间才算是要测算八字用的時间，也就是天文学時间。一般我们在测算八字时，仅仅把北京市时间换算成本费地時间就可以了。

一、规范时与出生地点的经纬度时间差

全世界分成二十四个时区时间，以可以被15整除的经纬度做为该地区的中央子午线，每一时区占经纬度15度。在该时区时间中央子午线东侧的地域，時间得加，往西的地域，時间要减，一度四分钟。
我国共有五个时区时间：
(1)中华时区时间（东八区）：以经度120度为中央子午线。
(2)陇蜀时区时间（东七区）：以经度105度为中央子午线。
(3)新藏时区时间（东六区）：以经度九十度为中央子午线。
(4)天山时区时间（东五区）：以经度75度为中央子午线。
(5)长白时区时间（东九区）：以经度135数为中央子午线。
一个时区时间的“规范时”，仅仅一个大地域的统一時间，大伙儿一同遵循的“人力”時间罢了，并并不是该时区域内每一个地址的“当地時间(LMT)”——真实的经纬度时。要用出生地点的经纬度与出世大地域的规范时来加减法，全世界一切地址都用这一标准。
比如：中华时区时间包含内蒙古自治区、辽宁省、河北省、山西省、山东省、河南省、安徽省、江苏省、湖北省、湖南省、江西省、浙江省、福建省、广东省、海南省、中国香港、澳門、中国台湾。这一大地域那时候钟谈妥晌午12点时，仅有坐落于经度120度网上的地址才算是12点，其他的地区是低于或超过12点。如中国香港坐落于经度114度10分，比经度120度偏5度50分，其真实经纬度时是十一点左右36分40秒。

二、均值太阳时与真太阳时的时间差

钟表时间每日24小时的“均值太阳时”是人工合成的，幻想地球上绕日匀速转动、自转的路轨是距形，这仅仅政府部门为了更好地行政部门对策的便捷而设的“统一”時间。实际上，地球自转和自转，因黄地球赤道的关联，并并不是一年365.25日、每日全是24小时，仅有每一年阳历的4月25、6月14、9月1日、12月24日才正好24小时，其他的361天，并不是多便是少。这类差值，称之为“真太阳时差”。《世界航海历》每日都是有标明真太阳日与均值太阳光日的时间差。

三、夏令时间的时间差

人工合成的時间中也有一种“临战時间”，又被称为“夏令时间”、“日光节约时间”。有一些我国、当地政府在夏天时易日出早，日落迟，白天较长，为了更好地灵活运用日光，节约用电量，将作息时间表提前一个小时（把时钟拨快一个小时）。 因为以上三种时间差，要获得精准的出世天文学時间，确实并不是非常容易的事。测算老外的八字特别是在不容易，由于有一些地域的时制执行冬季時间，或选用格林威治规范(GMT)，或选用的地方时制，并不统一，命学者要先问明该地域的時间规章制度，才不至于不正确。
出生时间若在节令或子时的交界处，更要高精密测算时间差，不然不仅时间不对，乃至生日、生月、生年都很有可能会因为一个时辰的有误，而导致满盘皆错！

1.阳历

即格里历。 因为它的基本是太阳光管理中心持续2次历经春分点需要的時间——回归年, 故又称阳历。格里历的平年为365天, 闰年在二月末加一天,为366天。 在格里历中, 当某年的元纪年限不可以被4整除时为平年,如1981年; 能被4整除而不可以被100整除时为闰年, 如1984年; 能被100整除,而不可以被400整除时为平年, 如1900年; 能被400整除时为闰年, 如2000年。
格里历均值一年为365.2425日, 与长短为365.2422日的回归年中间, 要累积3300很多年才有一日之差, 做到在我国南京市杨忠辅于公年1199年 (早格里历380很多年)制订的《统天历》水准。
格里历按月分派日数掺入格内等帝王威势,不很有效。 有效的每个月日数用几句话就可以归纳:"闰年每月小、双月大; 平年二月减一天"。 但由于格里历已在全球通用性,人为失误危害巨大, 改历难以。

2.阴历

农历是在我国普遍应用的农历历法, 又被称为农历、夏历,是由于它的纪月法以浪琴名匠为规范, 以月儿从朔到上链、望、下弦再到朔的一个朔望月为一个月。 测算阴历先测算二十四节气和定朔 (测算日月黄经相同的時刻——朔), 朔所属某日,即是初一,从朔到朔为一个月, 距离29日的为小月, 30日为大月。 月从这当中气而出名, 月内有某肾气的即是某月, 如带有肾气"降水"即是农历正月。 无肾气为闰月, 闰月無名, 拿取前月名, 如四月后的闰月为 "闰四月", 这般使农历年与回归年的差别随时随地获得调正。 在阴历中, 平年12个月, 日数为354或355日; 闰年13月, 日数为383或384日。 这就是在我国自公元十四世纪的殷代起,到1911年的武昌起义止, 一直在应用的 "十九年七闰(加七个闰)月" 的农历历法。 由于二十四节气是由太阳光的视置决策的, 因而阴历适合的叫法该是"阴阳历"。

3.干支历

天干地支五行通称天干地支. 天干地支共十个字, 次序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 十二地支共十二个字, 次序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,全是传统式用于编辑顺序的字的组词。 二者并行处理组合排列成天干地支表, 循环往复, 循环系统应用。干支历的纪年龄月法都同阴历, 它的年、月、日都各以天干地支排列顺序、互相影响,闰月也同阴历。干支历中的节日, 三伏, 九九及其出梅、入梅等与大家日常生活及那时候社会实践活动息息相关, 有的迄今还为大家常用。

4.节令

节令造成于我国古代,它体现了地球上绕太阳公转时地球上一年四季四季的变化, 体现了农事时节,在农村众所周知。 伴随着我国古历外传, 侨民踪迹放眼望去, 节令也广为人知。 节令是依据太阳光在星空间视健身运动的视部位来决策的。 节令也叫二十四节气, 是两色排序的十二个肾气和十二个节令的通称。

二十四节气介绍

节令与阳历(阳历)拥有 密切相关。 在我国民俗时兴有"节气歌"一首
"春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相接。
秋处露秋寒降霜, 冬寒雪冬小小寒。"
在阳历中
"上半年度来六廿一, 第三季度来八廿三。
每个月两气时间定, 数最多相距一二天。"