古姓的来源,姓古的名人
时间：2021-04-27 13:55:35
作者：文轩阁起名网
来源：文轩阁起名网
古
古氏族谱简述
创作者 古小彬
〔摘 要〕祖谱与史书、方志一起，一同组成中华文化历史系商务大厦的三大支撑，是中华文化久远历史人文的关键构成部分。古氏肇姓现有三千多年的历史时间，而大家对古氏族谱的掌握并不是很多。
〔关键字〕氏族谱；古氏；阐述 祖谱，又被称为谱牒、族谱、家乘、宗谱、世谱、统宗谱、还通谱等，是一个大家族当中的生命史，大家族的起源、周转、繁殖、荣衰、升沉、婚姻生活、文化艺术的整个过程，都一笔一划地记下来。它与史书、方志一起，一同组成中华文化历史系商务大厦的三大支撑，是中华文化久远历史人文的关键构成部分。 谱牒之词，初常见于司马迁名篇《史记·三代世表》，文章内容说：“维三代尚矣，年龄不可考，盖取之谱牒旧事。”祖谱是以记述父系社会大家族世谱、角色为管理中心的历史时间图籍。
它的建立发源很早以前，伴随着《库方二氏藏甲骨卜辞》的考古新发现，译其所记述的是远在殷商阶段的“族谱刻辞”。
唐朝之前的祖谱，所属官修。祖谱官修，还为顶层角色“门不当户不对”联婚方法出示网络查询。特别是在门阀制度风靡的南北朝时期阶段，祖谱也变成世族间婚姻生活与仕宦的主事根据，并得到快速发展趋势。
宋朝之后，官方网修谱的传统式禁例被摆脱，民俗私人修谱才风靡起來，祖谱、族谱亦进到千家万户家门口。 古氏自古公亶父肇姓至今，虽然有三千多年的历史时间，但在几千年中，到底编撰过几回祖谱呢？现阶段没法掌握。官修阶段的祖谱，亦末见广为流传。
l 个人收藏 要对古氏大家族谱牒的掌握，务必了解个人收藏古氏谱牒的状况。 一般来讲，故时祖谱在续修完以后，由首领、房长存放，至每一年新春佳节和清明节时才恭放于祖堂以拜祭，嗣后将新出世的男丁增录于“鸿丁谱”，并将过世者填明殁时葬所。而这种全是当地祖谱，且总数很少，属地区性藏谱。 若很多个人收藏且能供沟通交流的藏谱者，当推公共图书馆。
据小编孰知，个人收藏有古氏谱牒的企业和本人，计有：广东中山图书馆、江西公共图书馆、上海图书馆、香港理工大学公共图书馆、中国台湾苗栗县古氏宗亲会古氏参考文献室、美国犹他州族谱公共图书馆、、江西瑞金市古小彬等，尤以中国台湾苗栗县古氏宗亲会和江西省古小彬所个人收藏祖谱数最多。 l 內容与构造 从现阶段广为流传的古氏族谱看来，其基本上內容与构造，大概包含谱名、谱序、凡例、谱论、世谱谱、迁徙图、流源考、角色传、恩荣录、艺文志、遗照、坟地庙寺图、五服图、族产、契约书、字辈谱、族规、家训家规、卷次、领谱字体大小等，尤以世谱谱和角色传为关键关键。
在这儿简略介绍一下谱名、谱序、艺文。
1、谱名 伴随着人口数量的增加，居域渐广，同是记述古氏大家族的谱牒，冠名赞助方法不一。如清朝江西省《宁都横塘古氏六修族谱》，有地名大全、姓式、几修；广东五华《新安堂古氏族谱》，标出堂号、姓式；《四川省川东道重庆府璧山县天池古氏谱》，有地名大全、姓式；《古氏二拾五府君派谱》，有姓式、祖先；《新安古氏八修谱》，有郡望、姓式、几修。不难看出，谱名一般是由姓式、郡望、堂号、地名大全、几修、祖先等构成。
2、谱序 古氏肇姓现有几千年，唐朝之前的谱序已失记。在南方地区以后唐河东平阳（今陕西省临汾市）古云应是南迁祖先的祖谱中，就是江西宁都县、广东梅县和五华县的《古氏族谱》记述比较详细、全方位。从五华县《古氏族谱》序中，能够看得出广东古姓第一次修谱时间在宋仁宗皇祐至嘉祐七年里（1049—1062），由曾任殿中丞、勋都骑尉的古宗悦所修，但此次修谱时的序文已失。到宋朝绍兴市十四年（1144），古革、古堇、古巩在梅州市分了家时，分别修谱、各撰序文，是次之后的序文方见谱传。 谱序一般延请这些获得一定名利或有很高誉望的本族士子、或外姓社会贤达编写，进而提升 宗族威望，做到人丁兴旺的目地。如明朝洪武年间，广东梅县在第三次修谱时，请原任五军都督府参议、随后程乡县县官的樊思明和明洪武五年壬子科解元、就职程乡县儒家文化训导的刘德海各自编写《古氏宗谱引》和《新安古氏家乘记》。到万历年间第五次续修时，则请广东潮阳县人林大春撰序。林大春是一名举人，两奉敕谕国家总理两浙学政、参加预修《世宗皇帝实录》、就职浙江省等处按察司副使，他撰的序文，议人叙述，文采精练，备受大家五星好评。与福建长汀县紧邻的江西瑞金县古姓，虽在明朝初期拓基，却以忠厚传家，耕读传家为本，至清朝康熙皇帝四十一年（1702）续修祖谱时，因族中沒有赫赫有名角色，只能咬着牙请县中望姓杨氏家族的杨以兼编写序文。杨以兼在县中是著名专家学者，举人出生，还出任过康熙皇帝庚午科河南省同评委，更关键的一点是由于他系古家亲朋好友，不请他写哪里有更强候选人？ 无论在哪个阶段写的谱序，其內容都谈起姓氏来源、大家族历史人文情况、迁移线路、倡修者谁及修谱的历经，充分说明后代应引起重视，“家有谱犹国之有史”，族谱功能与国史一概而论。
3、艺文 艺文在古氏族谱中比较广泛，一般 将大家族流源考、角色传、恩荣录、像赞、族产、契约书、字派、族规、家训家规等编写一册，在卷中署“艺文”字眼。 艺文类常见于刊本，如广东省河源市、重庆梁平、江西兴国、湖南浏阳等地古氏族谱，更为突显，且对族规、家训家规这类，甘愿篇数地记述，从这儿能够看得出旧时代时族权执政之深入。 自然族规族约是祖先对晚辈的训诲，教育该如何去为人处事。“每一年于清明节会中，或于生活中来往之时，详尽宣传教育，俾我族人人遵守谦让，没犯国法。” l 别的 古氏族谱编撰的期限，刊本一般全是三十年一小修、六十年一维修。手抄本则主要表现在每一年或每两年相继誊录进行。 而祖谱的版本号有木活字、石印、手抄、铅印、影印等刊本，也是有大幅度的挂谱（如山东莘县古氏挂谱）。 木活字和石印本多发生在江西省、福建省、湖南省、湖北省、安徽省和四川诸省。如清朝顺治十二年（1873）编的《新安堂古氏族谱》、光绪年间十九年（1893）古耀金小编江西省龙泉驿区《古氏续修族谱》。 手抄谱在全国各省均广泛存在。如清朝清朝乾隆年间稿件后人历年来手抄增续的广西省贺县《古氏族谱》、咸丰四年（1854）广东南海人古硕元修撰的《西村古氏家乘》、顺治十二年（1873年）陕西省宜川人古丽中编、后人历年来续录的《古氏渊源纪实》。 伴随着影印机的面世，影印谱牒应时而生，公共图书馆和本人收藏家数不胜数。如美国犹他州族谱公共图书馆个人收藏的《绘图古氏宗谱历代书》、《新安堂古氏宗谱》。 对于铅印本，在民国时期十五年（1926）就刊印有广东梅县《古氏族谱》、1956年刊印有中国台湾美浓《古氏简谱》。当今刊印的祖谱，铅印原是更为普遍的。 论文参考文献： ⑴国家档案局二处、南开大学历史系、中国社科院历史时间所公共图书馆编《中国家谱综合目录》，北京市：中华书局，1997。 ⑵古军喜、古小彬主编《古姓史话》，南昌市：江西省人民出版社，2002。
古氏族谱简述
创作者 古小彬
〔摘 要〕祖谱与史书、方志一起，一同组成中华文化历史系商务大厦的三大支撑，是中华文化久远历史人文的关键构成部分。古氏肇姓现有三千多年的历史时间，而大家对古氏族谱的掌握并不是很多。
〔关键字〕氏族谱；古氏；阐述 祖谱，又被称为谱牒、族谱、家乘、宗谱、世谱、统宗谱、还通谱等，是一个大家族当中的生命史，大家族的起源、周转、繁殖、荣衰、升沉、婚姻生活、文化艺术的整个过程，都一笔一划地记下来。它与史书、方志一起，一同组成中华文化历史系商务大厦的三大支撑，是中华文化久远历史人文的关键构成部分。 谱牒之词，初常见于司马迁名篇《史记·三代世表》，文章内容说：“维三代尚矣，年龄不可考，盖取之谱牒旧事。”祖谱是以记述父系社会大家族世谱、角色为管理中心的历史时间图籍。
它的建立发源很早以前，伴随着《库方二氏藏甲骨卜辞》的考古新发现，译其所记述的是远在殷商阶段的“族谱刻辞”。
唐朝之前的祖谱，所属官修。祖谱官修，还为顶层角色“门不当户不对”联婚方法出示网络查询。特别是在门阀制度风靡的南北朝时期阶段，祖谱也变成世族间婚姻生活与仕宦的主事根据，并得到快速发展趋势。
宋朝之后，官方网修谱的传统式禁例被摆脱，民俗私人修谱才风靡起來，祖谱、族谱亦进到千家万户家门口。 古氏自古公亶父肇姓至今，虽然有三千多年的历史时间，但在几千年中，到底编撰过几回祖谱呢？现阶段没法掌握。官修阶段的祖谱，亦末见广为流传。
l 个人收藏 要对古氏大家族谱牒的掌握，务必了解个人收藏古氏谱牒的状况。 一般来讲，故时祖谱在续修完以后，由首领、房长存放，至每一年新春佳节和清明节时才恭放于祖堂以拜祭，嗣后将新出世的男丁增录于“鸿丁谱”，并将过世者填明殁时葬所。而这种全是当地祖谱，且总数很少，属地区性藏谱。 若很多个人收藏且能供沟通交流的藏谱者，当推公共图书馆。
据小编孰知，个人收藏有古氏谱牒的企业和本人，计有：广东中山图书馆、江西公共图书馆、上海图书馆、香港理工大学公共图书馆、中国台湾苗栗县古氏宗亲会古氏参考文献室、美国犹他州族谱公共图书馆、、江西瑞金市古小彬等，尤以中国台湾苗栗县古氏宗亲会和江西省古小彬所个人收藏祖谱数最多。 l 內容与构造 从现阶段广为流传的古氏族谱看来，其基本上內容与构造，大概包含谱名、谱序、凡例、谱论、世谱谱、迁徙图、流源考、角色传、恩荣录、艺文志、遗照、坟地庙寺图、五服图、族产、契约书、字辈谱、族规、家训家规、卷次、领谱字体大小等，尤以世谱谱和角色传为关键关键。
在这儿简略介绍一下谱名、谱序、艺文。
1、谱名 伴随着人口数量的增加，居域渐广，同是记述古氏大家族的谱牒，冠名赞助方法不一。如清朝江西省《宁都横塘古氏六修族谱》，有地名大全、姓式、几修；广东五华《新安堂古氏族谱》，标出堂号、姓式；《四川省川东道重庆府璧山县天池古氏谱》，有地名大全、姓式；《古氏二拾五府君派谱》，有姓式、祖先；《新安古氏八修谱》，有郡望、姓式、几修。不难看出，谱名一般是由姓式、郡望、堂号、地名大全、几修、祖先等构成。
2、谱序 古氏肇姓现有几千年，唐朝之前的谱序已失记。在南方地区以后唐河东平阳（今陕西省临汾市）古云应是南迁祖先的祖谱中，就是江西宁都县、广东梅县和五华县的《古氏族谱》记述比较详细、全方位。从五华县《古氏族谱》序中，能够看得出广东古姓第一次修谱时间在宋仁宗皇祐至嘉祐七年里（1049—1062），由曾任殿中丞、勋都骑尉的古宗悦所修，但此次修谱时的序文已失。到宋朝绍兴市十四年（1144），古革、古堇、古巩在梅州市分了家时，分别修谱、各撰序文，是次之后的序文方见谱传。 谱序一般延请这些获得一定名利或有很高誉望的本族士子、或外姓社会贤达编写，进而提升 宗族威望，做到人丁兴旺的目地。如明朝洪武年间，广东梅县在第三次修谱时，请原任五军都督府参议、随后程乡县县官的樊思明和明洪武五年壬子科解元、就职程乡县儒家文化训导的刘德海各自编写《古氏宗谱引》和《新安古氏家乘记》。到万历年间第五次续修时，则请广东潮阳县人林大春撰序。林大春是一名举人，两奉敕谕国家总理两浙学政、参加预修《世宗皇帝实录》、就职浙江省等处按察司副使，他撰的序文，议人叙述，文采精练，备受大家五星好评。与福建长汀县紧邻的江西瑞金县古姓，虽在明朝初期拓基，却以忠厚传家，耕读传家为本，至清朝康熙皇帝四十一年（1702）续修祖谱时，因族中沒有赫赫有名角色，只能咬着牙请县中望姓杨氏家族的杨以兼编写序文。杨以兼在县中是著名专家学者，举人出生，还出任过康熙皇帝庚午科河南省同评委，更关键的一点是由于他系古家亲朋好友，不请他写哪里有更强候选人？ 无论在哪个阶段写的谱序，其內容都谈起姓氏来源、大家族历史人文情况、迁移线路、倡修者谁及修谱的历经，充分说明后代应引起重视，“家有谱犹国之有史”，族谱功能与国史一概而论。
3、艺文 艺文在古氏族谱中比较广泛，一般 将大家族流源考、角色传、恩荣录、像赞、族产、契约书、字派、族规、家训家规等编写一册，在卷中署“艺文”字眼。 艺文类常见于刊本，如广东省河源市、重庆梁平、江西兴国、湖南浏阳等地古氏族谱，更为突显，且对族规、家训家规这类，甘愿篇数地记述，从这儿能够看得出旧时代时族权执政之深入。 自然族规族约是祖先对晚辈的训诲，教育该如何去为人处事。“每一年于清明节会中，或于生活中来往之时，详尽宣传教育，俾我族人人遵守谦让，没犯国法。” l 别的 古氏族谱编撰的期限，刊本一般全是三十年一小修、六十年一维修。手抄本则主要表现在每一年或每两年相继誊录进行。 而祖谱的版本号有木活字、石印、手抄、铅印、影印等刊本，也是有大幅度的挂谱（如山东莘县古氏挂谱）。 木活字和石印本多发生在江西省、福建省、湖南省、湖北省、安徽省和四川诸省。如清朝顺治十二年（1873）编的《新安堂古氏族谱》、光绪年间十九年（1893）古耀金小编江西省龙泉驿区《古氏续修族谱》。 手抄谱在全国各省均广泛存在。如清朝清朝乾隆年间稿件后人历年来手抄增续的广西省贺县《古氏族谱》、咸丰四年（1854）广东南海人古硕元修撰的《西村古氏家乘》、顺治十二年（1873年）陕西省宜川人古丽中编、后人历年来续录的《古氏渊源纪实》。 伴随着影印机的面世，影印谱牒应时而生，公共图书馆和本人收藏家数不胜数。如美国犹他州族谱公共图书馆个人收藏的《绘图古氏宗谱历代书》、《新安堂古氏宗谱》。 对于铅印本，在民国时期十五年（1926）就刊印有广东梅县《古氏族谱》、1956年刊印有中国台湾美浓《古氏简谱》。当今刊印的祖谱，铅印原是更为普遍的。 论文参考文献： ⑴国家档案局二处、南开大学历史系、中国社科院历史时间所公共图书馆编《中国家谱综合目录》，北京市：中华书局，1997。 ⑵古军喜、古小彬主编《古姓史话》，南昌市：江西省人民出版社，2002。
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