用典起名法 根据典籍起名方法漫谈

用典亦称用事，凡诗词中引入以往之相关人、地、事、物之历史事实，或规范字，认为形容，而提升句子之委婉与雅致者，即称“用典”。

各代文人墨客都喜爱在写古诗词文章内容运数用典故。说白了典故，就是指在我国著作中发生的更有意义的小故事和有来源的词话，“用典”是在我国的文化艺术传统式之一，取名字时用典，还可以提升名字的文化素养和审美观素养。

唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然正气”。浩然正气指正宗远大而又坚强的气场，文天祥也是有诗云“是气所气势磅礴，刚直不阿千古存，当其贯日月，存亡定足论！”讲的便是浩然正气：“况皓然者，乃乾坤之浩然正气也。”

清朝当代著名画家、作家、书法名家郑板桥的名字出自唐朝刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳万条，二十年前旧龙塘。曾与美人桥上别，恨无信息到今时。”借“龙塘”二字来讥讽人情冷暖，名字与其说风格一致，回味无穷。

近代文学许多知名文人墨客也在取名时巧用典故，对这类方式 的应用具有了强有力的营销推广功效。

如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁自律刚正不阿以自清乎”？说明自身要做一个清正自尊心的人，以廉洁自律刚正不阿自我约束。确实人如其名，朱自清一生刚正不阿清正，尤其是晚年时期孤苦零丁，但宁步饿死了也不予服用英国兵从乘飞机空投物资的小麦面粉，维持了一个我们中国人的民族大义和风骨。再如王朝闻老先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”意思是早上闻知真心实意以以拼命的精神实质来求取真知。楚图南老先生的名字出自《庄子·逍遥激》：董成鹏由北冥飞。“绝云气，承担纯天然后图南，且适南冥也。”“图南”表明明确远大抱负。

谢冰心、沈冰壶。“冰心诗集”、“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。冰心诗集，就是指晶莹剔透雪白似冰之水；“冰壶”：就是指藏于冰心诗集的高尚全透明玉壶。形容人內外洁白，琳麋晶莹，品格高尚。

胡乔木，“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽境，迂于乔木。”乔木就是指树杆又高又大的松、柏、杨、白桦等树，这种花草树木都代表着坚强不屈的信念，崇高的人格。

刘白羽，“白羽”出自唐朝卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽，没在石棱中。”白心，杆上含有白色羽毛的箭，这儿就是指能射中青石板的利箭，主要表现出强悍的能量。

从上边的众多事例中我们可以看得出，典故笔名存有二种趋向。第一种是用其原意，第二种是借“典”充分发挥，授予创意或是是旧词新用，措辞反用。

前面一种如孟浩然，羊士谔、王朝闻、朱自清等，后面一种如燕国抽、胡乔木、刘白羽、兴庆、邓散木、王任重等。这二种趋向的构思不一样，着重点不一样，但表达作用是同样的，前面一种的典故自身就表述了主人家要想表述的观念、含义，而后面一种的典故则是根据“再用”，即延伸后表述主人家要想表述的观念，都展现了主人家的价值导向、人生价值观、人生观、为人处事心态和工作趋向等难题，回味无穷，委婉长远。如“乔木”一词在典故中的构思是又高又大的花草树木，用在名字中本义又高又大的人格，再如“散木”在典故中的本意是没用之材，主人家以散木之名则主要表现出谦虚、不断进取的传统美德，是个性化的当然表露。

总感觉用典起名字，让小孩子在人生道路起始点就承受起中华五千年古代文明，是否对他而言有点浓厚和厚重了。相比用典，我更喜欢有代入感的名字，例如《倚天屠龙记》里武当七侠的名字，就很有绘画美。由小到大了解的人里，要我印像深刻感觉最美丽的名字叫＂熠尘＂，一来对儿时见到阳光底下的尘土飘动，镶上一层金黄的小粒子的代入感印像尤其深。二来＂熠＂字展现了爸爸妈妈对小孩日后人生之路辉煌灿烂的幸福期待，而轻柔飘忽不定的＂尘＂则恰当解决了这一份期待的厚重，又有份出生的潇洒在里面。