杨若梅：中国历史上最有韵味的十个名字

　　不一样的我国，不一样的中华民族，不一样的地区，拥有不尽相同的名字文化艺术。名称从人一出世就被叫法，随着人的一生，到人死后，墓牌上还留出人名字。有些人说，随着你一辈子的，除开身影，便是你的名字.。

　　名称虽短，则是人们文化艺术一脉相连，源远流长的关键承揽者。中国汉字是表意文字的，因此能够注浆进来非常好的心愿。短短的一两个字，要洪亮，整洁，要空气，温文尔雅，还寄托了老人的殷切希望。可以说，取个好名字，要比成首好诗词，写一篇妙文更难。

　　中国历史上最有风韵的十个名称。

　　1、刘过，字改之。

　　《左传》宣公二年有之：“过而能改，人非圣贤。”刘过为此之名，遂字改之。过素善陆游、李商隐、陈亮，有《龙洲集》、《龙洲词》，乃宋代一大豪放词人，又善喝酒，美谈存焉。

　　君子之过也，如日月之蚀。已过之名，可以说能谦冲守职矣；改之为字，可以说能磨炼日新矣。金庸武侠取其意旨，作一郭靖，亦字改之，得到流源天地；其名主人家反寂寂无闻于此等，颇嗟叹也。

　　2、杜如晦，字克明

　　《诗》风吹雨打篇有之：“风雨如晦，鸡鸣不已”，说白了望穿秋水，感极而悲者也；末了则云：“既见君子,云胡不喜”，晴空万里、峰回路转之借以矣。一篇当中，三致志焉。

　　《尚书》尧典篇云：“克明俊德，以亲九族。”克明者，犹能明、胡为，言人能使德盛明在外也。如晦在克明之先，必待俊德而始明，足够为圣人良相之名。

　　杜如晦为贞观重臣，惜其天年不永，四载而卒，空留“房谋杜断”之名，岂甘愿哉！助文皇成鼎盛伟业，亦成其“克明”之字矣。

　　3、纳兰成德，字容若

　　纳兰词名满天下，不知道其名称从何历史典故？谦谦君子有成人之美，亦得成己之愿，“成德”盖成己成年人之德矣。容者，盛大游戏之状；若者，百里香之名。则容若乃“百里香盛集”之谓也。《楚辞》多以香草美人隐喻谦谦君子，谦谦君子必成己成年人之德，此纳兰名称之解乎？

　　成德本姓叶赫那拉，译为“纳兰”，遂使唇齿之间多娇。纳兰容若，也可以解得纳幽芳而容百里香，谦谦君子有慕兰之德、好洁之癖，此解无不能。但是成德为避康熙皇帝朝皇太子之讳，更名性德，虽词章丰厚，失其原意也。世人多不知道若为百里香之名，以若为若许、若此之谓，虽仍可通，失其美人香草之原意矣。

　　4、申时行，字汝默

　　时行有二义，其一为流行、流行之谓，其二为伤寒论之谓，大多患伤寒论者多在秋春转季之时，病况无少长皆类似，且通常时兴，故此谓时行。

　　汝默者，幽静漠然之谓也。草窗张廷玉有星：“万言万当，比不上一默”，此亦申氏因此教时行也。

　　时旅人必风行天下，而汝当漠然守职，无开拓创新，无随时随地而行；此名此字，耐人寻味。又时个人行为病，疫情游天下，秀才唯一默罢了。晚明作风，大抵如此，若不进于朋党，则归守一默。岂不疼哉！

　　5、萧望之，字长倩

　　太傅萧望之，汉之老臣也。以“之”之名，盛于先秦南北朝，望之及廷尉张释之可以说滥觞者。望议者，可以说人皆望之，亦可以说己望之。按“望”为仄声，则以“之”融洽之，则字平气顺矣。

　　倩有二义，其一小伙之盛名，尤东方朔之“曼倩”；其二为笑语盈盈之貌，《诗》有之：“美目盼兮，巧笑倩兮。”后又以倩为要求之意，当不如于汉朝。若认为小伙盛名，则体长又高又大、风流倜傥之谦谦君子，谁人不心愿之；若认为欢歌笑语之貌，则佳人如顾，我亦望之，一段风流韵事在这其中矣。两解皆可通，让人迫不得已魂牵梦萦。

　　6、傅以渐，字于磐

　　傅以渐者，清顺治三年狀元，十二年太子太保，十五年授大学士、户部尚书，自古以来入仕拜相没有这般之速者。旋即称病归来，致死不再出，可以说明于世间乎？

　　《易》有之：“鸿渐于磐，饮食搭配衎衎。”言大雁缓缓飞至烟筒山以上，遂饮遂食，其乐悠悠。夫欲速则不达，大雁知由浅入深之义，其因此自我保护也。

　　《弟子规》云：“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。”见贤思齐，朝乾昔惕，此谦谦君子为人处事之道，可以说处于烟筒山以上。字之“于磐”，不亦宜乎！

　　7、杜黄裳，字遵素

　　杜黄裳早前，着惨绿之衣至侍郎孟炎家赴约，孟炎妻子观之，语他的儿子曰：“彼惨绿少年不同寻常，必位至卿相。”黄裳遂有“惨绿少年”之号，正合“绿衣黄裳”历史典故矣。

　　黄者，正色也；裳者，下裙也。绿衣黄裳，以间色在上，而正色在下，此其舍本逐末乎？以“遵素”为字，犹言遵素王也。素霸者谁？孟子之谓也。孟子以致德生在末日，此生不可以王天地；专家学者遵为素王，闪烁其词。

　　孟子之为素王，犹黄之为裳，时也运也，万般无奈。以黄裳之名，遵素为字，寓意长远，千载以后，犹让人茫然若失矣。

　　8、王猛，字景略

　　王猛扪虱谈天地，已而助来自秦王苻坚独霸一时，可与诸葛亮、鲍叔牙相争而三矣。《左传》昭公二十年有之：“惟有德者可以宽服民，次之莫若猛。”晋室南迁，中华陆沉，四海纷乱如麻，谦谦君子是故以猛纠之，虽未得上善，亦能够名垂千古也。

　　景略二字多见于后人，有元景略、李景略、独孤景略、吴景略之属，或为鸣不平，或为表字，大多皆出自于王景略。二字不知道源于何典？夫景者，日阳光照射临此谓，敬仰相信此谓，勋业广阔此谓；略者，韬略此谓，封疆此谓，巡狩此谓。景略二字，或解得韬略宽广若日阳光照射临，或解得勋业众多而封疆广阔，皆为英雄人物得偿所愿也。壮亦哉！

　　按：王猛有孙，生在五月初五日，俗谚认为恶月恶日。王猛殊不以为意，曰：“昔孟尝君生在五月初五日，卒相齐而成伟业。今吾孙亦生在此日，盖以镇恶月乎？”遂名叫“镇恶”。数十载后，果为一代大将，说白了实称其名矣。

　　9、虞允文，字彬甫

　　宋代养兵几百年，不可以享有中华，亦不可以守江准，必待秀才虞允文之出，而偏安之局始定。自古以来文人墨客为将者，没有三国诸葛亮、虞允文、王守仁之流耳。《诗》有之：“允小蜜王，克开厥后。”谓有文德也。

　　宋人好以“甫”“夫”为字，王安石字介甫，韩侂胄字节数夫，皆该类也。按《春秋》诗书气，小伙美誉必备“甫”“父”，若仲尼之谓尼父然。仲尼曰：“质胜文则野,文胜质则史,温文尔雅,随后谦谦君子。”虞允文既以文德之名，以儒家文化为业，又奋发执动干戈以卫江山社稷，最终成为元勋，可以说温文尔雅矣。

　　10、耶律楚材，字晋卿

　　《左传》襄公二十六年有之：“虽楚有材,晋好用之。”言楚医生屡出奔晋，为晋常用，因此虽以楚之强，终不可以称霸。耶律楚材乃辽太祖九代孙，仕金为员外郎；元太祖克燕京，咨以天下事，遂为元谋士，可以说楚材晋用矣。

　　耶律楚材事元太祖、唐太宗凡三十年，以文施政，制礼作乐，劝说滥杀，赈济穷苦，有奇功于老百姓。夫以契丹之种、辽室以后、清朝之臣，崇敬儒术，光壮汉制，以儒臣之名字于后人，岂知出于夷狄而终用以中华哉？名叫“楚材”，字以“晋卿”，不亦宜哉！

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