应用中国文化给宝宝起名

时间：2021-08-13 10:16:26 作者：宝宝起名网来源：宝宝起名网

一个人的名字，既是个人性命的别称，也是个人的个性特点和社会特点的代表。换个角度来看，一个人的名字必定遭受社会文化的影响，由于人全是社会的，文本即然是归属于社会，凭借文本的人的名字，它的实际意义的优劣，就必定与社会文化的影响离不开。一定阶段的社会和一定中华民族的社会，都是有归属于它的特殊文化，人的名字反映出一种与那时候社会的文化和本地中华民族的文化无法防护的联络。最先，从人的取名说起，它自身便是一种文化个人行为，中国人的取名反映出中华文化传统式的道德文化。

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一方面，中国人的姓名是由姓氏和名称组成在一起的。姓氏是归属于大家族的、先天性的，唯有你的名称是后天性的，就是你的爸爸妈妈或别的家属，或你自己给你特殊的。从姓氏来讲，大家每一个人一生出来一般从取姓，自然也是有从母姓的，它揭露一种亲属关系、一种家族关系。中国人传统式上重视传宗接代，大家族昌盛，期待子孙后代繁殖、人丁兴旺。说白了“不孝有三，无后为大”，一个家中的“香火”承传，以姓氏承继的方法，表明大家族的手足之情。

一、运用汉语词汇历史典故给孩子取名：

尤其是一些典故成语，历经历史时间的发展趋势演变，拥有普遍的引申和丰富多彩的代表意义，反映出我国规范字文化的特点。因此中国人，尤其是当今中国人拥有一种依据自身的姓氏，或是直用其字，或是谐用其音，借词意、典意取名的趋向，它使中国人名文化与中国语言文字文化的联络大量了一道有意思的园林景观。

小宝宝起名字大全：使用词句取名：

刘畅(楷音“顺畅”) 刘洋(楷音“留学”)

姚望(楷音“眺望”) 潘峰(楷音“攀峰”)

唐正(楷音“堂正”) 姚远(楷音“漫长”)

小宝宝起名字大全：直用词句取名：

高峰期、开心、宽广千万里、千万、万山红

战役、远处、近远康泰、健康、娱乐

原野、田里、田中禾取得成功、成城、成方圆

小宝宝起名字大全：精炼成语取名：

周而复(循环往复) 华而实(虚有其表)

张乐平(老马识途) 叶知秋(一叶知秋)

黄腾达(前程远大) 郑清源(标本兼治)

冀起来(砥砺前行) 邢成思(行成于思)

小宝宝起名字大全：使用典故起名：

吴三省 (源于《荀子·劝学篇》：“吾日三省我身”)

李德邻 (源于《论语》：“德不孤，必有邻”)

王朝闻 (源于《论语》：“朝闻道，夕死可矣!”)

孟浩然 (源于《孟子》：“吾善养吾浩然正气。”)

张中行 (源于《论语》：“汪得中国银行而与之，必也狂狷平!”)

朱自清 (源于《楚辞·卜居》：“平静洁刚正不阿以自清乎?”)

郑板桥 (源于《杨柳枝》：“春江一曲柳万条，二十年前旧龙塘。”)

周树人 (源于《管子·权修》：“一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若花草树木；终生之计，莫若树人。”)

中国人的名字不仅在姓氏上，并且在为他起的特殊的名称上也体现出较强的传统式文化颜色。例如除姓氏外，中国人长期性有按“字辈谱”取名的方法。

在一些家中中，迄今存有有一本本的族谱、祖谱。从这种族谱、祖谱中，不仅能够见到一代一代的大家族世谱繁殖的状况，并且每一代人的姓名上都有严苛的辈分要求，产生编码序列明确的字辈谱。比如江西九江某省的吴姓大家族字辈谱排序极其确立：“礼教呈瑞家，忠厚作英雄人物，孝友贞祥集，熙康整治通。诗香延祖泽，华耀正兴丰，忠信胡钦佩，親愛的东咸雍。”这类编码序列由大家族的先祖事先摆列，随后一辈一字，代代相传，一切大家族子孙后代不可随便变更，每一代人取名的情况下不仅按姓氏，并且按辈分要求的规定来考虑到，表述世世代代对后代子孙的期待。

由此，大家中国人，尤其是长时间定居国外的华夏子孙更热中于寻根问祖，她们通常便是根据家族谱和字辈谱来寻找的根脉。这类深厚的宗族观念和文化特点，表述着大家第几代、乃至数十代中间的血缘关系亲合关联，把人的个人性命持续的观念和大家族亲缘关系承传的观念统一起來，保存下来，变成家中甚至中华民族坚不能摧的感染力和团队的凝聚力。

另一方面，我国人的名字受中华传统文化的影响也是很深的。中华传统社会是一个注重社会道德、审美与表现的社会，说白了“三纲五常”，有“仁、义、礼、智、信”等社会道德规定。传统式的中国人的名称多“仁”(如刘仁、高修仁等)、“义”(如卢俊义、蔡义)、“礼”(如周学礼、王恭礼)、“智”(如王智、贺聪慧)、“信”(如李信、李忠信)等字来取名，相近用“德”字的姓名如他、龚自珍、张自忠、沈德潜等都展现了中国人的某类社会道德憧憬和追求完美，而女性的名称又多带有“贞”、“端”、“惠”、“芳”等归属于“女德”一类的字。中华传统社会道德在姓名上的体现，反映出中国人的传统式的社会道德文化心理状态。

此外，我国一些百年老字号的铺面的取名，也难以摆脱这类传统式文化的影响。于北京有久远历史时间的中药房“北京同仁堂”，也有如“居仁堂”、“安仁堂”等店铺名称，一个“仁”字，不一样的药房，体现的是中华传统文化在药房经营人心中中的份量。以运营涮羊肉为特点的北京市知名的餐馆“全聚德烤鸭”，不仅于北京开过很多连锁店，乃至发展趋势到京外、国外，百年老字号的“全聚德”取“以礼聚全，以礼取财”的含意，做为一个餐馆，信仰社会道德在运营中的高于一切功效，其受传统式文化的影响可见一斑。

二、名称变成表述一定实际意义的词语、历史典故，变成一种文化，又相反丰富多彩了我国的语言表达文化。

一个人取名，使用汉语成语、典故起名，使名称具备了文化內容，而名称做为某一人的特殊别称，伴随着社会日常生活，这一姓名的特殊实际意义的延伸，被授予普遍的社会文化含义，因此又具备了一般词语的普遍文化实际意义，这便变成中华传统文化中另一个回味无穷的文化状况。

走入我国的语言表达文化宝藏，这类由姓名产生的历史典故或四字成语基本上比比皆是。例如“毛遂自荐 ”，毛遂是春秋时期阶段燕国平原君门内的一个顾客，当国家有难时，他冲锋在前，自告奋勇地当担重任，为国分忧。之后“毛遂自荐”便变成一个人名历史典故，毛遂变成在社会必须时这些可以自我推荐见义勇为、出类拔萃的人的总的别称。也有如“华佗再世”，神医华佗是汉代末期一个知名的医仙，曾创造发明了麻醉剂治疗的方法，当初因为医疗水平精湛，痊愈了许多疑难杂症，古代历史很有名，伴随着社会的广为流传，之后大家把具备精湛医疗水平的人都称赞为“华佗再世”，神医华佗的名字也就变成很多有高超医疗水平的人的别称。该类姓名历史典故，对人会或褒或贬，在现代汉语字典中的确许多，例如“再作冯妇”、“员下阿蒙”、“项庄舞剑”、“柳毅传书”、“管宁规章制度”、 “苏武牧羊”、“韩信点兵”、“成也萧何败也萧何”、“司马昭之心，路人皆知”、“庆文没死，鲁难来已”……这种姓名历史典故，全是一个人名，一个故事，原本这一特殊的小故事为特殊的这个人所做，之后由于社会的广为流传，渐渐地的被延伸，被授予社会特殊的文化意义，使这一人的名字变成社会上具备该类特点的人的别称，因此姓名做为某一独有的人的别称，被社会做为一类人的泛称。