古籍中记载的十二生肖源流

时间：2021-04-06 10:08:49 作者：宝宝起名网来源：宝宝起名网

古籍中记载的十二生肖流源

秦代竹简早已有属相记载：

1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘出两支秦代竹简，在其中相关“盗者”的內容：

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，布有黑焉。卯，兔也，盗者大量头。辰，盗者小伙，青赤红……巳，虫也，盗者长而绿蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，自身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

以上与今日属相广论基本一致，但辰未写属相；午对鹿；未对马；戌对老羊。

1986 年4 月，甘肃省天水市放马滩秦代陵墓出土文物甲、乙二种《日书》竹简，时代与睡虎地秦简相仿。甲种竹简也是有盗者的纪录：

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

该纪录属相与十二地支的对应关系与当代对比，除“辰虫巳鸡”外，其他完全一致。

《诗经·小雅》载“黄道吉日庚午，即差我马”，体现午马相对性。但专家学者强调，秦简的午相匹配鹿而非马，午马不过是偶然。

汉朝王充的《论衡》中现有与今同样的十二生肖详细纪录

最开始详细纪录十二生肖且与今同样的是汉朝王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：

“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与羊牛为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠为何不逐马？金胜木，鸡为何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，羊牛为何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇为何不食弥猴？”

同卷书二三《言毒篇》则云：

“辰为龙，巳为蛇，辰巳之职在西南。龙有害，蛇有蜇，故蝮有益牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火花。”

由此可见，最迟汉朝十二生肖已所有定形。清朝梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也复述《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》记叙后周宇文护的妈妈在齐寄信件说：“ 昔在武川镇生汝兄弟，近于属龙，次者属龙，汝身属虎。”它是以属相联络出世年常见于史书的比较早记载。

针对十二生肖的文化艺术根源，古往今来专家学者迄今对于此事各不相同。也有二十八宿说、岁星说、图腾图片说等叫法以下。

二十八宿说

古代人将黄道与地球赤道周边的行星分成“二十八星宿”。二十八宿也各自意味着一种动物。古时候将周日等分十二分，用十二支表明，而十二操纵属属相，属相与二十八星宿存有对应关系。明朝大学士王鏊觉得，二十八种小动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的布局。清朝李长卿在《松霞馆赘言》觉得，二十八宿配小动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，反映十二生肖为基本凑够二十八种二十八宿小动物。但该说免不了有牵强附会，二八二十八宿配小动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

木星十二年运作一周天，从木星部位可明确本年度支序。《玉函山房辑佚书》觉得每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说成“天地六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[4] 绿色植物盛衰和小动物生活环境存有周期时间，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉制品杂食性在不一样年代的日常生活标准大不一样，不一样年代出世的人如能效仿当初生长发育充沛的小动物，进而产生属相小动物，为此确定小动物盛衰与木星年相关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾图片说

远古时代的华夏民族常见某类小动物、无微生物或天气现象的图型做为本宗族的守护神和标示，即图腾图片。《山海经》例如人与猛兽的混和品牌形象品牌形象便是远古传说全国各地的图腾图片神。夏族的图腾图片是熊或鱼，商族的图腾图片是玄鸟，周族的图腾图片则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚无缥缈的东西，其他皆是平时由此可见。在其中可分两大类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前面一种是大家为了更好地经济发展目地而饲养，后面一种则一定水平搔扰人们日常生活，华夏民族对其心存惧怕的小动物。因而这种小动物被做为本宗族的称号标识来钦佩。

中华民族专家学者刘尧汉从彝族的图腾图片遗址，推算“十二兽历”的来源于，桂西彝和毛道彝的十二兽农历历法将人和纪历十二兽同列，“是原始人类人和兽分不清的思想观念在实际的遗留下”。迄今彝族仍用十二兽历纪日并用以市集之名（如狼似虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记叙轩辕皇帝“教熊罴貔貅吊坠躯虎，以与炎帝黄帝战于阪泉之野”，原文中所言是各部族图腾图片，并非真有降龙伏虎本事。十二生肖来自远古时代的图腾崇拜，成站得住脚的理论。

外而言

清朝赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初不在乎具体的道理之十二辰，但以鼠牛虎兔这类分纪岁时，浸寻广为流传于我国，遂相沿不废耳”，评定属相的外界特性。

郭沬若在《释干支》中，觉得十二生肖来源于巴比伦的黄道十二宫，汉朝塞北列国仿十二宫而造十二生肖。古希腊文化、古代埃及、巴比伦等古蜀国也是有相近的十二生肖，仅小动物不一样。