王夫之(1130-1200年)我国宋代知名理学家,教育家,思想家,作家。字元晦,后更名仲晦,号晦庵。别名紫阳县,安徽徽州婺源县(今属江西省)人。
王夫之大家族是世界最大的大家族,有八百万人,在其中国外就会有上百万。
王夫之的“熹”字,原意便是“炙”的含意,古时候偏旁部首仍算是“火”(这一点与明代明武宗朱厚照的“照”字同样)。而王夫之孩子的名称,朱墅、朱埜、朱在,都是以“土”为偏旁部首。再如王夫之小孙子的名称朱鉴,重孙朱浚,显而易见分别是以带“金”、“水”偏旁的字来取名的,五世朱林,六世朱炣,七世子墍,分别是以“木”“火”“土”为偏旁部首。水火相济,五行相生,金生水,火生土,木生火,循环系统相生相克,源远流长。朱氏一门七代,取名字按五行排序,顺序井然有序。
为何她们喜爱用五行来取名呢?
五行对应天地之间的品行,并暗含着人世间父子俩间的伦理关系。
《春秋繁露 五行对》中觉得,木、火、土、金、水,各自相匹配春、夏、秋、冬,“春主生,夏主长,季夏主养,秋主收,冬主藏。藏,冬之所成也。”
五行蕴含了从生到长到获得,直至最后完满的全部全过程,而父子俩中间的礼教大道理,也恰取决于此:“是故父之生,他的儿子长之;父之优点,他的儿子养之;父之所养,他的儿子成之。”最后延伸出:“诸父所做,他的儿子皆讨好而续航之,害怕不至于如父之意,尽为人之道也。”
根据对子孙后代的取名,注重五行相生,也许蕴含了对后代子孙的期冀:族规不得不遵,三纲五常不能废坏——只有这般,才可以将祖先伟业代代相传承。
这类状况不仅于王夫之大家族,唐朝人毕构,他的名字用的是木旁,他孩子名叫毕炕,用的是火字旁,小孙子名叫毕增,用的是土字旁。宋代的大奸臣秦桧,父子俩三代用的名称也是这般,他的儿子秦熹,其孙秦埙。
用这类基础理论取名字的,古时候多见社会发展顶层角色家中,用五行循环系统相生相克的关联来喻意源远流长,子孙后代连绵的心愿。针对平民百姓而言,尽管也是有这类心愿,但她们由于日常生活所扰,想得大量的是怎样改变现状或子辈的本人运势,主要表现在取名字上多运用姓名五行信息内容,来均衡先天性五行,妄图籍此以改变人生,那样就拥有五行入名的第二种状况。
第二种状况则是在了解了一个人的先天性五行的状况下,运用最强者抑之,弱小扶之,缺者补之的标准,运用名字的五行自动调谐、均衡先天性五行。取名也是遵照此类标准。如今大部分人是用这类方法取名。
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