北京海淀山后各村名字由来和历史典故

　　海淀区北边也就是海淀区山后地域，村子诸多，有悠久的历史。日常生活工作中在这里片土地资源上，看见一个个的了解的姓名，可了解这种村子的姓名来历和历史故事吗？今日为大伙儿汇总一下，赶快来学习培训一下吧！遗址于北京郊区的传统村落一样也呈现了我国悠久的历史文化艺术。

白家疃
　　白家疃坐落于北京海淀区西北部地区。东邻杨家庄，西临冷却塔寺，北临于张村，南至南坡。本名白家滩，时间久了成今名。
　　传说故事数百年前，村里有一个世世代代以剪纸人维持生计的张忠，技艺精致，他剪的乳白色纸兵纸将曾为他抢回被溫泉村抢走了的老婆，因此起村名叫薄纸疃，之后叫成白家疃。据考，元朝此处有白浮瓮江河由东向西穿过，之后涸废，留有累累的河卵石，龙洲湾有白姓别人，以河滩地取名字，称“白家滩”，后讹为“白家疃”。“疃 ”：村、庄、屯的意思。白家疃其南有“西河滩地”，可以说和白家滩是姐妹滩。　　“白家疃”，明宣德三年（1428）成村，属玉河乡。明嘉靖年成册的《京师五城坊巷胡同集》刊有“白家滩”，万历年间成册的《宛署杂记》刊有“白家滩”。清雍正年间为怡贤亲王建祠，碑中记《敕建白家疃和硕怡贤亲王祠碑文》。始见“白家疃”的记述。清朝乾隆年间，高宗弘历《游大觉寺杂诗》中有“遂过白家滩，群众多力农”句。嘉庆四年（1799）“静宜园汛，上下哨头司与二司把总官房，各自坐落于煤场村、小屯村、白家疃、五里坨”。由此可见嘉庆年间名之“白家疃”。民国时期年里名“白家疃”，新中国的成立后初名“白家疃村”，后名“白家疃”。村形长方形，东西较长，主街东西迈向，铺有不泥砖。
　　允祥是清圣祖玄烨的十三子，世宗胤禛的侄子。康熙皇帝六十一年（1722）封和硕怡亲王，国家总理户曾。普承担整治京畿水利工程、营田事条。亦曾承担案件审理曹雪芹父亲曹頫一案。雍正八年（1730）允祥病故，本地乡民奏疏请示报告为其建宗祠，得胤禛容许，并拨官地三十余顷为祭田，于雍正皇帝十年（1732）在白家疃村西建怡贤亲王允祥祠。关键工程建筑有庙门、前殿和正殿。正殿面阔三间，前出抱厦为台。贤王祠大西北上有一座石桥，由四块花岗岩石条构建而成，传说故事红楼梦作者晚年时期曾定居在石桥周边。

永丰屯
　　坐落于北京海淀区北边。东邻永丰路，西邻屯佃排污沟，北临大神房，南临六里屯。取始终丰厚之意

因此屯姓名。
　　“中德”自古有县名和仓名。隋朝开皇三年（583）置广通仓于华阴县东北地区渭水龙洲湾广通渠口，在业初期更名为中德仓。宋代在江西中间置吉水县。明朝初期在昌平州设五十三里社，“坊市社”中有“中德里”。《御制香岩寺碑》载：“永丰屯则距山数中，老旧的奉佛处曰弥勒院。”始见“永丰屯”村名。此碑立身清康熙五十九年（1720）三月。清朝乾隆年间《日下旧闻考》载：“午岩寺在昌平永丰屯。”《光绪昌平州志》：“永丰屯访谈册：距城三十五里。东到大神房一里，南到辛力屯三里，西至屯田村三里，北到大马房五里。西南至辛店村六里，西北至太舟务七里，东北地区至小榆河三里，大西北至小龙房六里。”由此可见清代一直称作“永丰屯”。村中华有三枝大杈的垂柳，曾取名字三杈垂柳。村形长方形，东北地区至西北迈向的主街两根，混凝土地面。村南有香岩寺，别名香料寺，寺庙鼎盛时，雄伟壮观，五进正殿、禅堂、僧厨，僧房等达几百间以上。此庙重新修于清朝康熙皇帝五十九年（1720），《大清一统志》：“香岩寺在昌平川永丰屯，旧名弥勒院，本朝康熙皇帝五十九年复建改今名。”据香岩寺一块残碑记述，每一年三月万寿节，四月佛华诞，都需要开法事庆颂万顺。解放初期，每一年四月初五开庙拍戏，已是国际惯例。现庙犹存正殿两进，东部地区由永丰屯中小学占有，中西部由永丰中学占有。

南安河
　　坐落于北京海淀区西北部地区。东到狼岗，西至军庄路，北到财家巷，南至小山坡。因村北有河古称安河而而出名。
　　辽代属玉河县，叫南安窠村，潭拓寺辽碑有载。明嘉靖年间名南安河，万历年间亦名南安河，《酌中志》名叫南安和，兴善寺明碑文名叫安和。清《日下旧闻考》上传：“出百望十里为长乐市河，长乐市河即安河，其地有南安河。”民国时期至新中国的成立后一致名叫“南安河”或“南安河村”。　　　　南安河村九十六号原来关帝庙，始建明。正殿十二间，附设房十五间，内有佛象二十五位，佛像七位，泥童十年，松柏树四棵，银杏果三棵。南安河东有城子山，峰顶有东岳娘娘庙，始建明朝，清代重新修。庙依地势，逐层而上，分成三层。庙门有清圣祖玄烨所书“光茫普照”。第一层是皇后娘娘殿，早就荡然。第二层八十年代拆除。第三层东岳神祠，面阔三间，殿顶覆蓝紫色屋面瓦，东西二座配殿饰以古建砖雕窗户。院中古柏叁天，院后悬崖峭壁百仗，崖畔有一纯天然石洞。

西埠头
　　西埠头坐落于北京海淀区西北部地区。东邻京密引水渠，隔渠与前、后柳林对望，西临北安河路与锅炉厂对望，北临后柳林排污沟，南到草厂村。因为有交易门面位于村口而而出名。
　　 村庄内正德年间寺院碑文称“李家铺头”，是店面之意。嘉靖年间刊刻的《京师五城坊巷胡同集》上称“铺头村”是门面部位之意。万厉成册的《宛署杂记》记为“幞头村”。幞头是古代男子用的一种方巾。1949年刊印的《河北省宛平县事情调查》第五区管辖城镇有“西埠头”。西埠头村呈正方形，地表水丰富多彩，水体甘纯，是生产制造小磨香油的上等自来水。土特产有小磨香油和破条竹篮，有“东埠头布帘，西埠头竹篮”之称。
　　   西埠头有兴善寺，始建明正德二年（1507），现阶段犹存正殿三间，樱花树二株，《大明敕建兴善寺碑记》、《大明兴善禅寺碑铭记》各一，墓碑绝大多数清楚，是掌握那时候周边地名大全的重要环节。

周家巷
　　周家巷村往往起名叫周家巷，它是与在五百多年前明朝英宗正统年里的周皇后娘娘拥有极其紧密的关联。这一周皇后娘娘十五岁进宫，经历了英宗、宪宗、孝宗三位君王的当政阶段，从妃保证王后、皇太后，最终保证了太皇太后。她在宫里日常生活了六十年，为明朝的周家天地生了子孙、持续了龙脉，承启了皇位……，以前拥有赫赫有名的影响力。流传在明代正统年里，有一户姓周的别人集居在京西潭拓寺山下下面，她们一家靠种田、砍柴谋生，生活过的非常清贫。家里有一个精明能干，活泼开朗的小姑娘，之后小姑娘荣幸被入选宫里做妃——即周贵妃。周家的亲朋好友们了解小姑娘进宫干了皇后娘娘后，都陆续从南北方东西集聚在周皇后娘娘爸爸妈妈定居的周边，购房置地，居住出来。那样历经两年的時间，在香山潭拓寺下面很近便产生了一个小村庄，由于这一小村庄中周姓家占多数，因此大家便称这一村为周家巷村。
　　之后周皇后娘娘干了皇太后之后，便拨出去银子为家人在京西潭拓寺旁修了座占地面积数十亩的大墓地，尊称周家坟，这座明朝公墓，经营规模巨大，內外两条石头院墙，甚为奢华，墓地建成后，周家便将列祖列宗迁来下葬，之后又下葬了许多 周家的晚辈子孙后代。之后流传在清朝康熙年里，不知道周家犯了哪些罪，被皇帝抄没了全部资产，周姓大家族统统被流放去远方了，因此周家巷村就沒有周太后的子孙后代亲人了。

王后店
　　坐落于北京海淀区北边。东部地区与小公牛房为邻，西与大神房为邻，北与刘充符、张充符为邻，南与辛庄村为邻。因金代王后所占有奁妆田取名为王后田，之后田音变为店。
　　王后店为金代村名。《金史·张九思传》：“检括官田……如王后店、皇太子庄……这类，不谈民田契验，一切籍之”。《金史·食货志》“大定十九年（1179）十二月，谓宰臣曰：‘朕闻括地事所行极不善，如王后店、皇太子务这类，止以名字 ，便为官田’。”《元史》至正二十四年（1364），也速、不兰奚“应战于王后店”。明《永乐大典》和清康熙《昌平州志》称“黄堠店”。清朝乾隆年间《日下旧闻考》、《光绪昌平州志》、《昌平外志》均称“王后店”，1953年名叫“王后店村”。
　　王后店村形类似长方形，元朝至明朝初期，它是大多数（北京市）通向蒙古族大路的关键路站。

北安河
　　最少在辽代就会有北安河这一村庄了。在北安河西北很近潭拓寺，一块辽代的碑石，就会有对北安河的记述。这方面碑上把村庄记为“北安窠”，把北安河南面很近的村庄称之为“南安窠”。“窠”字,在中文里有“人安家或聚会活动的住所”之意，如，李商隐就胡“抛开山间酒诗窠”的诗词。在南、北2个安河村正中间也有2个地区，一个是村子，叫“周家巷”，另是个是寺院，叫“潭拓寺”。后2个地区都比南北安河两村发展趋势的久远一点，我觉得那时候南北方2个安河仅仅类似兵站那般的人口数量集中地。古人喜爱用“东安州”“西安县”那样的姓名取名城区。因此，坐落于两村正中间，周家巷或潭拓寺，定居的特首就把北部的村庄起名叫“北安窠”，南面的村庄起名叫“南安窠”了。就象北京市阜城门口的“南北方驴屎路”之后演变成“南北礼士路”一样，历经很多年演变，“北安窠”由楷音变成“北安河”。“南安窠”也演化了。

太舟坞
　　坐落于北京海淀区西北部地区。东邻当庄路，西临杨家庄，北临大锅伙村、小锅伙村，南至周家坡上坎。唐地名大全带州孤竹县转音为“太州务”并得村名。
　　唐贞观十九年（645）设带州。该市为带州孤竹县侨治处。带、太同韵，转“带”为“太”；孤竹音省为“务”。村西有黑龙潭，曾被觉得是古清水店。《宋志》强调：啄木鸟山在泰州市务北，山顶经历玉皇庙。宋彦《山行杂记》上说：“金山口度岭至冷泉村，道边皆水稻田，行二里许曰泰州市务，之后啄木鸟山，上面有东海龙王祠。”元朝白浮瓮江河，历经此处，这儿设立船只港口，坐船可到瓮山（今昆明湖）。呼泰州市务为太舟坞。传说故事，元皇太子在这里行船。明太祖朱元璋的红巾军击败蒙古军，创建明代，对前朝地名大全多贬。明朝兴善寺碑石记为“太都府”。清朝已降，康熙年间白浮瓮江河依然通畅，大家可在黑龙潭口“坐船进入市场回”。到清朝光绪称“泰州市务”或“太舟务”。《光绪昌平州志》上传：“太舟务，东到亮甲店五里，南至山一里，西至黑龙潭一亭，北至屯田五里。西南至冷泉三里，西北至白家疃三里，东北地区至辛立屯六里，大西北至埠头一里。”民国时期年里称“太舟坞”。1953年称“太舟条村”。村形长方形，东西较长。主街道社区有东西向和朝南北方向各一条。

东北旺
　　坐落于北京海淀区北边。东到杨家庄，西至武张村、傅家窑，南高于一切地、东村、乔庄，北到后厂、唐家岭。东部地区称东北旺，中西部称西北旺。村西有山叫百望山，村以山取名字。后经音转意转为今名。过万寿山、金山口，有座山，背而去者数中犹见其峰，明朝叫百望山。山阳有祠，高十五丈，登之有望在明。到清朝更名叫安锦绣河山。《日下旧闻考》云：“山巅处神殿三楹，内奉石佛一尊，山下有东西百望村。”村里牵强附会杨家将的小故事，佘太君爬山望儿骏逸，山称“望儿山”，村称东儿望和西儿望。民国时期年里，更名称东北旺和西北旺。有充沛之意。到八十年代，神殿和雕像早已不存，只剩断壁残垣。九十年代建百望山防火安全瞭望台。

唐家岭
　　唐家岭坐落于北京海淀区北边。东邻昌平县的天通苑，西临邓家庄，南临土井、杨充符，北临辛店村和昌平县二拨子。因本名挡儿岭，后转去演今名。
  　　民俗牵强附会为宋佘太君在望儿山向北望儿，被山岭所挡，名叫“挡儿岭”。明朝永乐年间， 在昌平设急递铺八座，唐家岭为八铺之一，并建烟墩一座，用于警报。永乐二十二年（1424），成祖朱棣率军率军阿鲁台，从京都考虑，隔日宿营唐家岭。宣德九年（1434），宣宗朱瞻基巡查不断防“驻跸唐家岭”。正统十四年（1449），英宗朱祁镇率军五十万率军，驻跸唐家岭。嘉靖年间名“唐彦岭”或“唐家岭店”。村形长方形，主街三条，南北方迈向。

亦庄
　　亦庄村坐落于北京海淀区北边。东端京包铁路，大西北至东北旺路，南至北体大。因地形高而名字亦庄。亦庄曾名永顺庄，取始终和顺心。村里原来苏丈夫庙。苏丈夫是清慈禧的宦官，有田地千顷。
　　民国元年（1912）后，之后人苏德在小营设立聚丰粮油店，混合销售盐油。九十年代，在这里整体规划基本建设北京新高新产业开发设计试点区的信息技术产业产业基地。现已经基本建设当中，变成北京中关村高新科技产业园区的一部分。亦庄村之南是北体大，大西北半公里处是清河火车站。

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