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中国历史上最有韵味的十个名字

时间:2021-03-29 13:40:57 作者:宝宝起名网 来源:宝宝起名网

        不一样的我国,不一样的中华民族,不一样的地区,拥有不尽相同的名字文化艺术。姓名从人一出世就被叫法,随着人的一生,到人死后,墓牌上还留出人名字。有些人说,随着你一辈子的,除开身影,便是你的名字.。
        姓名虽短,则是人们文化艺术一脉相连,源远流长的关键承揽者。中国汉字是表意文字的,因此 能够注浆进来非常好的心愿。短短的一两个字,要洪亮,整洁,要空气,温文尔雅,还寄托了老人的殷切希望。可以说,取个好名字,要比成首好诗,写一篇妙文更难。



中国历史上最有风韵的十个姓名。

1、刘过,字改之。
        《左传》宣公二年有之:“过而能改,人非圣贤。”刘过为此之名,遂字改之。过素善陆游、李商隐、陈亮,有《龙洲集》、《龙洲词》,乃宋代一大豪放词人,又善喝酒,美谈存焉。
        君子之过也,如日月之蚀。以到之名,可以说能谦冲守职矣;改之为字,可以说能磨炼日新矣。金庸武侠取其意旨,作一郭靖,亦字改之,得到流布天地;其名主人家反寂寂无闻于此等,颇嗟叹也。

2、杜如晦,字克明
        《诗》风吹雨打篇有之:“风雨如晦,鸡鸣不已”,说白了望穿秋水,感极而悲者也;末了则云:“既见君子,云胡不喜”,晴空万里、峰回路转之借以矣。一篇当中,三致志焉。
        《尚书》尧典篇云:“克明俊德,以亲九族。”克明者,犹能明、胡为,言人能使德盛明在外也。如晦在克明之先,必待俊德而始明,足够为圣人良相之名。
        杜如晦为贞观重臣,惜其天年不永,四载而卒,空留“房谋杜断”之名,岂甘愿哉!助文皇成鼎盛伟业,亦成其“克明”之字矣。

3、纳兰成德,字容若
        纳兰词名满天下,不知道其姓名从何历史典故?谦谦君子有成人之美,亦得成己之愿,“成德”盖成己成年人之德矣。容者,盛大游戏之状;若者,百里香之名。则容若乃“百里香盛集”之谓也。《楚辞》多以香草美人隐喻谦谦君子,谦谦君子必成己成年人之德,此纳兰姓名之解乎?
        成德本姓叶赫那拉,译为“纳兰”,遂使唇齿之间多娇。纳兰容若,也可以解得纳幽芳而容百里香,谦谦君子有慕兰之德、好洁之癖,此解无不能。但是成德为避康熙皇帝朝皇太子之讳,更名性德,虽词章丰厚,失其原意也。世人多不知道若为百里香之名,以若为若许、若此之谓,虽仍可通,失其美人香草之原意矣。

4、申时行,字汝默
        时行有二义,其一为流行、流行之谓,其二为伤寒论之谓,大多患伤寒论者多在秋春转季之时,病况无少长皆类似,且通常时兴,故此谓时行。
        汝默者,幽静漠然之谓也。草窗张廷玉有星:“万言万当,比不上一默”,此亦申氏因此 教时行也。
        时旅人必风行天下,而汝当漠然守职,无开拓创新,无随时随地而行;此名此字,耐人寻味。又时个人行为病,疫情游天下,秀才唯一默罢了。晚明作风,大抵如此,若不进于朋党,则归守一默。岂不疼哉!

5、萧望之,字长倩
        太傅萧望之,汉之老臣也。以“之”之名,盛于先秦南北朝,望之及廷尉张释之可以说滥觞者。望议者,可以说人皆望之,亦可以说己望之。按“望”为仄声,则以“之”融洽之,则字平气顺矣。
        倩有二义,其一小伙之盛名,尤东方朔之“曼倩”;其二为笑语盈盈之貌,《诗》有之:“美目盼兮,巧笑倩兮。”后又以倩为要求之意,当不如于汉朝。若认为小伙盛名,则体长又高又大、风流倜傥之谦谦君子,谁人不心愿之;若认为欢歌笑语之貌,则佳人如顾,我亦望之,一段风流韵事在这其中矣。两解皆可通,让人迫不得已魂牵梦萦。

6、傅以渐,字于磐
        傅以渐者,清顺治三年狀元,十二年太子太保,十五年授大学士、户部尚书,自古以来入仕拜相没有这般之速者。旋即称病归来,致死不再出,可以说明于世间乎?
        《易》有之:“鸿渐于磐,饮食搭配衎衎。”言大雁缓缓飞至烟筒山以上,遂饮遂食,其乐悠悠。夫欲速则不达,大雁知由浅入深之义,其因此 自我保护也。
        《弟子规》云:“见人善,即思齐;纵去远,以渐跻。”见贤思齐,朝乾昔惕,此谦谦君子为人处事之道,可以说处于烟筒山以上。字之“于磐”,不亦宜乎!

7、杜黄裳,字遵素
        杜黄裳早前,着惨绿之衣至侍郎孟炎家赴约,孟炎妻子观之,语他的儿子曰:“彼惨绿少年不同寻常,必位至卿相。”黄裳遂有“惨绿少年”之号,正合“绿衣黄裳”历史典故矣。
        黄者,正色也;裳者,下裙也。绿衣黄裳,以间色在上,而正色在下,此非舍本逐末乎?以“遵素”为字,犹言遵素王也。素霸者谁?孟子之谓也。孟子以致德生在末日,此生不可以王天地;专家学者遵为素王,闪烁其词。
        孟子之为素王,犹黄之为裳,时也运也,万般无奈。以黄裳之名,遵素为字,寓意长远,千载以后,犹让人茫然若失矣。

8、王猛,字景略
        王猛扪虱谈天地,已而助来自秦王苻坚独霸一时,可与诸葛亮、管仲相争而三矣。《左传》昭公二十年有之:“惟有德者可以宽服民,次之莫若猛。”晋室南迁,中华陆沉,四海纷乱如麻,谦谦君子是故以猛纠之,虽未得上善,亦能够名垂千古也。
        景略二字多见于后人,有元景略、李景略、独孤景略、吴景略之属,或为鸣不平,或为表字,大多皆出自于王景略。二字不知道源于何典?夫景者,日阳光照射临此谓,敬仰相信此谓,勋业广阔此谓;略者,韬略此谓,封疆此谓,巡狩此谓。景略二字,或解得韬略宽广若日阳光照射临,或解得勋业众多而封疆广阔,皆为英雄人物得偿所愿也。壮亦哉!
        按:王猛有孙,生在五月初五日,俗谚认为恶月恶日。王猛殊不以为意,曰:“昔孟尝君生在五月初五日,卒相齐而成伟业。今吾孙亦生在此日,盖以镇恶月乎?”遂名叫“镇恶”。数十载后,果为一代大将,说白了实称其名矣。

9、虞允文,字彬甫
        宋代养兵几百年,不可以享有中华,亦不可以守江准,必待秀才虞允文之出,而偏安之局始定。自古以来文人墨客为将者,没有三国诸葛亮、虞允文、王守仁之流耳。《诗》有之:“允小蜜王,克开厥后。”谓有文德也。
        宋人好以“甫”“夫”为字,王安石字介甫,韩侂胄字节数夫,皆该类也。按《春秋》诗书气,小伙美誉必备“甫”“父”,若仲尼之谓尼父然。仲尼曰:“质胜文则野,文胜质则史,温文尔雅,随后谦谦君子。”虞允文既以文德之名,以儒家文化为业,又奋发执干戈以卫江山社稷,最终成为元勋,可以说温文尔雅矣。

10、耶律楚材,字晋卿
        《左传》襄公二十六年有之:“虽楚有材,晋好用之。”言楚医生屡出奔晋,为晋常用,因此 虽以楚之强,终不可以称霸。耶律楚材乃辽太祖九代孙,仕金为员外郎;元太祖克燕京,咨以天下事,遂为元谋士,可以说楚材晋用矣。
        耶律楚材事元太祖、唐太宗凡三十年,以文施政,制礼作乐,劝说滥杀,赈济贫苦,有奇功于老百姓。夫以契丹之种、辽室以后、元朝之臣,崇敬儒术,光壮汉制,以儒臣之名字于后人,岂知出于夷狄而终用以中华哉?名叫“楚材”,字以“晋卿”,不亦宜哉!

                                                                来源于:互联网技术


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